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 不先称宝席上为珍致虚守静曲巷安贫钦风味道
 其德有邻
 陆倕释奠祭孔子文于惟上德是曰圣真克明克峻
 知化穷神研几 善诱
藏用显仁利同道济成俗教民
 道尊功倍德溥化光离经辨志济济洋洋 (第 20b 页)
冀广严师之礼兼朕亲制以表崇儒
至于四科钜贤并超五等七十达者俱赠列侯仍命寮
采分纪遗烈式书褒扬之旨庶几 善诱
之方宜令中书
枢密院三司两制承郎待制馆阁直馆校理分撰赞以

宋史真宗本纪大中祥符三年六月丙辰颁天下 (第 7a 页)
 谓私亵之谈无益于学而反有所害也
君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为
人师也故君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗
达道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思和易
以思可谓善喻矣(疏此一节明君子教/人方便 善诱
之事)学者有四失教
者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或 (第 29a 页)
 害也
君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为

人师也故君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗
达道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思和易
以思可谓善喻矣(道音𨗳强其良反又其/两反易以豉反下同)
 正义郑氏康成曰道示之以道涂也抑犹推也开谓
 发头角思而得之则深 孔氏颖达曰此明君子教
 人方便 善诱
之事道而弗牵但广开道示语学理而
 已人苟不晓亦不偪急牵令速晓也强而弗抑谓微
 劝学者使神识坚强随才而 (第 24b 页)
  惟穷理尽性外焉惟开物成务颜子尽之虽无诸
  子之著撰谓之通易可也 又曰复之一义为平
  白坦易之涂圣人 善诱
之上机学者用心之急务
  也虽然学易当自复始而复非易也愚夫昧易才
  士口易贤人玩易圣人忘易(昧不通 (第 62a 页)
 韵再也诗大雅大明序文王有明德故天复命武王也(又叶房月切音伐韩愈招扬之罘诗礼称独学陋易贵不远复作诗)
(招之罘日夕抱饥渴渴巨列切)㣭 集韵祖丛切音騣行也或作(又玉篇教也引诗越以㣭迈○按诗陈风今本作)
(鬷)(广韵王勿切云入声玉篇行也类篇行遽貌)(字汇与徲同)(唐韵详遵切集韵韵会松)
(伦切正韵详伦切𡘋音旬尔雅释诂自也率循也说文行顺也礼射义卿大夫以循法为节史记循吏传奉职循理亦可以为)

(治何必威严哉前汉贾谊传此业壹定世世常安而后有所持循矣注执持而顺行之)又增韵依也左传昭七年循墙而走 
 二十三年循山而南注依山南行也 又广韵善也(又玉篇循次序也论语夫子循循然 善诱
人)又韵会循环谓旋绕往 
 来史记高帝纪三王之道若循环终而复始(又巡也前汉宣帝纪遣使者循行郡国问民所 (第 74a 页)
 恭貌 又信实之貌后汉召驯传德行恂恂召伯春(又通作悛前汉李广传恂恂如鄙人史记作悛悛)亦通作泃诗郑风 
 洵美且都古作恂(又集韵松伦切音旬恂恂 善诱
也庄子徐无鬼恂然弃而走郭象读)又五音集韵耸尹切音笋严慄也 
 (又集韵类篇韵会正韵𡘋须闰切音峻大学 (第 20b 页)
 又吕览任地篇草諯大月(又人名与諯崇諯见宋史宗室表)又广韵纯缘切集韵淳沿切𡘋音遄又集韵类篇𡘋直碾切 

(缠去声又玉篇唐韵尺绢切集韵枢绢切𡘋音钏又集韵翾县切音绚或作䛹义𡘋同)(说文与诱𡘋同详诱字)
 注(又人名与诱 善诱
见宋史宗室表)(唐韵胥里切集韵想止切韵会正韵想里切𡘋音枲说文思之意广韵言)
 且思之 又类篇直言 (第 88a 页)
  右请射 记君于郊则闾中以旌获(注见三/射记)
司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖

及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射
(搢扱也挟一个挟于弦也个犹枚也由下物/而少退谦也诱犹教也夫子循循然 善诱
人)射三侯将
乘矢始射干又射参大侯再发(将行也行四矢象有事/于四方诗云四矢反兮)
(以禦/乱兮)卒射 (第 16b 页)
   集说(朱子曰鹤鸣做得巧含蓄意思全不发露/○邓氏元锡曰鹤鸣纳诲也辞不直指义)

    (托远讽可兴可观古纳诲者之 善诱
如是乎○/徐氏常吉曰鹤鸣一诗可以类万物之情可以)
    (悉天下/之理)
    彤弓之什十篇四十 (第 44a 页)
 话也仁山金氏亦似从上蔡者俱不可用 四书家
 训曰二弥字不可泥道非因仰益高因钻益坚也只
 极拟其至高至坚耳 此节见颜子初间不能循循
夫子循循然 善诱
人节 张彦陵曰点出二我字见文
 与礼皆吾所固有者夫子只一开示云尔 翼注谓
 颜子一游圣门即承博约之诱 (第 13a 页)
 (达乎天子父母之丧无贵贱一也然而世衰道微狃/于习俗故虽宰我亲受业于孔门犹曰三年不为礼)
 (礼必坏三年不为乐乐必崩钻燧改火期可已矣虽/圣人之 善诱
亦无如之何姑曰于汝安乎女安则为) (第 24a 页)
 是敬所发见处仁敬之心充积于中故随感随应不
 待勉强动容周旋无不中礼盛德之至也
颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在
后夫子循循然 善诱
人博我以文约我以礼欲罢不能
既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之末由也已
 此一章书是颜子希圣之学也颜渊游于 (第 8a 页)
 子弟者乐得有此贤父兄也若为父足者急欲其子
 弟之中而其不中者即弃之而不顾急欲其子弟之
 才而其不才者即弃之而不惜则施教者既失其

 诱
之方而受教者不被其曲成之益父兄之贤与子
 弟之不肖其相去也能几何哉甚矣为子弟者固当
 体父兄之教而为 (第 9b 页)
 注曰搢扱也挟一个挟于弦也个犹枚也由下物而

 少退谦也诱犹教也夫子循循然 善诱
人○疏
 曰射人诱射与乡射同但乡射往阶西取弓矢此
 则入次取弓矢为异然此云入次搢三挟一个则已
 前皆 (第 35a 页)
 (章指)言与天下同忧者不为慢游之乐不循肆溢之行
 是以文王不敢盘于游田也
于王何有
 (章指)言夫子恂恂然 善诱
人诱人以进于善也齐王好
 货好色孟子推以公刘大王所谓责难于君谓之恭
 者也(并毛扆校丛书堂录本)
(第 6a 页)
扬雄长杨赋方将俟元符以禅梁甫之基增泰山之高延光于将
来比荣乎往号蔡邕郭有道碑洋洋缙绅言观其高栖迟泌邱 善诱
能教)(转注古音音套元稹乐府从骑 (第 6a 页)
 (者岂是吉士但美其称以责之言汝本善良何乃为/此犹今责人者言谨厚者亦复为之序所谓恶隐然)
 (言表之诗揆诱字不要看坏了古谓以/礼道 为诱如诱造诱射 善诱
是也)
林有朴(音/仆)(音/速)野有死鹿白茅纯(音/豚)束有女如玉(朴樕/小木)
 (也以麇鹿为 (第 33a 页)
 右请射纳器誓射比耦
司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖
及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射
(搢扱也挟一个挟于弦也个犹枚也由下物/而少退谦也诱犹教也夫子循循然 善诱
人)射三侯将 (第 18b 页)
狶韦
氏得之以挈天地司马彪注云挈要也得天地要也

论语子曰君子博学于文约之以礼
又颜渊曰夫子循循然 善诱
人博我以文约我以礼(孔安)
(国注云言夫子既以文章开博我又以礼节节约我) (第 51a 页)